تنظيم "القاعدة" يتجاهل مصير الظواهري وطالبان تقهر حريات المرأة بأفغانستان

بعد أشهر من إعلان الولايات المتحدة مقتل زعيم القاعدة أيمن الظواهري في هجوم بطائرة مسيرة بالعاصمة الأفغانية كابول، عاد الأخير "حيا" في إصدار جديد للتنظيم الإرهابي.

تلك الرواية التي أصدرتها مؤسسة السحاب الذراع الإعلامي للقاعدة قبل يومين ، والتي تجاهلت فيها مصير الظواهري ونشرت سيرة قيادات فرع تنظيم القاعدة في اليمن. شبه القارة الهندية المعروفة باسم “أنصار غزوة الهند”.

ومحاولا اللجوء إلى طريقته المعتادة للتعتيم على مصير قادته وأمرائه، التزم تنظيم القاعدة في إصداره الجديد الصمت بشأن ما حدث لأميره السابق أيمن الظواهري، مكتفيا بذكر اسمه دون أن يتبعه بأي من صيغ الدعاء التقليدية التي يوردها عن ذكر أمرائه.

مصير الظواهري

وفيما أثار ذلك الإصدار الكثير من الجدل حول دلالات التوقيت، حاول الباحث في شؤون الجماعات الإرهابية عمرو عبدالمنعم سبر أغوار ذلك المقطع، والتعريج على أهدافه ومقاصده.

وقال الباحث في شؤون الجماعات الإرهابية، في تدوينة عبر حسابه بـ"فيسبوك"، إن الإصدار الجديد تحدث فيه أيمن الظواهري عن سيرة ثلاثة من القيادات الذين قتلوا منذ ما يقرب من سبع سنوات، وهم قاري عمران مسؤول التنظيم في أفغانستان سابقا، والدكتور أبوخالد القيادي البارز بالتنظيم، وأحمد فاروق نائب أمير القاعدة في شبه القارة الهندية.

وأوضح عبدالمنعم أن الإصدار (الجديد القديم) وضع إلى جانب اسم الظواهري عبارة "حفظه الله" وتجاهل مقتله، فيما ارتكز على سيرة قائد التنظيم في باكستان وشبه القارة الهندية القاري عمران منفذ عمليات تفجير قاعدةِ بجرام الأمريكية في باكستان، والذي قتل في يناير/كانون الثاني 2015م في منزل صغير في وزيرستان.

وأشار إلى الملمح الجديد في الإصدار الذي صور في وقت سابق في الغالب، هو الهجوم على "داعش" في الربع الأخير منه واستخدم مصطلح "الخوارج" و"فتنة الخوارج"، في إشارة صريحة لـ"داعش وتنظيم البغدادي"، والخلاف الواقع بينهما.

دلالات الإصدار

الباحث في شؤون الجماعات الإرهابية قال إن اتهام تنظيم القاعدة لداعش بأنهم خوارج وتبادل الاتهامات بينهما، نمط جديد ساد منذ عدة أعوام، مشيرًا إلى أن الإصدر يرد على رسائل "داعش" المسربة في عدد من مواقع القاعدة وحساباتها السرية التي تناولت رسائل أبي محمد الفرقان (أبوعبيدة عبدالحكيم) لقيادات القاعدة حول تصعيد أبي محمد الجولاني وقضية تمدد داعش في الشام والعراق.

وأشار إلى أن رسائل "داعش" تفصح عن هوية أبي محمد الفرقان (أبوعبيدة عبدالحكيم) ودور البغدادي ونائبه (أبوصهيب) ودور أبي محمد العدناني، وكيف تصدى التنظيم لأيمن الظواهري وأسقطه عند أمراء القاعدة في بلاد المغرب والصومال ومصر واليمن.

أمير جديد

وأكد أن الرد على "داعش" يؤكد اختيار "القاعدة" أميرا جديدا للتنظيم الإرهابي موجودا في شبة القارة الهندية، ويشي بعودة أعلام القاعدة بقوة في سلسلة إصدارات جديدة تحمل خطابا مختلفا في الأيام القلية القادمة، وتوضح أن المعركة القادمة ستكون بين القاعدة وداعش، بعد أن بدأت تداعياتها في مالي، بتصفية الأخير ثمانية من عناصر تنظيم القاعدة.

وكان تنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية أعلن في أبريل/نيسان 2015 أن قاري عمران، الذي وصفه بـ"الخبير العسكري والقائد الميداني"، وأحمد فاروق نائب أمير القاعدة في شبه القارة الهندية سابقا، قتلا في قصف أمريكي على منطقة وزيرستان في منتصف يناير/كانون الثاني 2015.

من جانب آخر أمرت الحكومة التي تديرها طالبان في أفغانستان جميع المنظمات غير الحكومية المحلية والأجنبية بمنع الموظفات من القدوم إلى العمل، وفقًا لرسالة من وزارة الاقتصاد.

وجاء في الرسالة، التي أكد المتحدث باسم وزارة الاقتصاد عبد الرحمن حبيب محتوياتها، أن الموظفات في المنظمات غير الحكومية لم يُسمح لهن بالعمل حتى إشعار آخر.

وذكرت أن هذه الخطوة كانت نتيجة بعض النساء المزعوم عدم التزامهن بتفسير الإدارة لقواعد اللباس الإسلامي للمرأة.

وقال حبيب إن الحظر ينطبق على المنظمات التابعة لهيئة التنسيق الأفغانية للمنظمات الإنسانية المعروفة باسم أكبار.

في حين أن أكبار لا تشمل الأمم المتحدة، إلا أنها تضم ​​أكثر من 180 منظمة غير حكومية محلية ودولية وغالبًا ما تتعاقد الأمم المتحدة مع هذه المجموعات المسجلة في أفغانستان للقيام بعملها الإنساني.

من غير الواضح تمامًا كيف سيؤثر هذا الأمر على وكالات الأمم المتحدة، التي لها وجود كبير في أفغانستان لتقديم الخدمات وسط الأزمة الإنسانية في البلاد، كما أنه من غير الواضح ما إذا كانت القاعدة تنطبق أيضًا على الأجنبيات.

وتعمل العشرات من المنظمات في المناطق النائية في أفغانستان والعديد من موظفيها من النساء، مع تحذير العديد من أن حظر الموظفات من شأنه أن يعيق عملهن.

وقالت لجنة الإنقاذ الدولية في بيان لها إن أكثر من 3000 امرأة تعمل في أفغانستان "حاسمات لتوصيل المساعدات الإنسانية" في البلاد.

وأوضح مسؤول في منظمة غير حكومية دولية معنية بتوزيع المواد الغذائية إن الحظر كان "ضربة كبيرة"، وتابع: "لدينا موظفات إلى حد كبير لمعالجة مخاوف المساعدات الإنسانية للنساء الأفغانيات". "كيف نعالج مخاوفهم الآن؟"

ومن جانبه شدد وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين على أن النساء "مركزيات في العمليات الإنسانية في جميع أنحاء العالم" وأن الحظر سيكون "مدمرًا" للأفغان لأنه "سيعطل المساعدة الحيوية والمنقذة للحياة للملايين".

وأدان الاتحاد الأوروبي - وهو ممول رئيسي لمنظمات الإغاثة العاملة في أفغانستان - القرار وقال إنه يقيم "تأثيره على مساعدتنا على الأرض".

يأتي هذا الهجوم الأخير على حقوق المرأة وحرياتها بعد أيام من أمر الإدارة الجامعات بالاقتراب من النساء.

وأثارت الخطوة إدانة دولية. ودعا وزراء خارجية مجموعة الدول السبع، هذا الأسبوع، حركة طالبان إلى رفع الحظر، محذرين من أن "الاضطهاد الجنسي قد يرقى إلى جريمة ضد الإنسانية".
ومع ذلك، دافع وزير التعليم العالي الأفغاني عن الحظر. نداء محمد نديم قال إن ذلك سيمنع اختلاط الرجال والنساء في الجامعات ويعتقد أن بعض المواد التي يتم تدريسها تنتهك مبادئ الإسلام.

وقال: "طلبنا من الفتيات أن يرتدين الحجاب المناسب لكنهن لم يرتدين الحجاب، وكانوا يرتدون الفساتين كما لو كانوا ذاهبون إلى حفل زفاف". كانت الفتيات يدرسن الزراعة والهندسة، لكن هذا لا يتناسب مع الثقافة الأفغانية. يجب أن تتعلم الفتيات، لكن ليس في المجالات التي تتعارض مع الإسلام والشرف الأفغاني "، ونوه إلى إن الجامعات ستفتح أبوابها أمام النساء بمجرد حل هذه القضايا التي قال إنها قيد العمل.

ومع ذلك، فإن هذا يعكس صدى وعود طالبان بشأن دخول الفتيات إلى المدارس الثانوية، والذي تم حظره العام الماضي.

وقد أصرت على استئناف الدراسة للفتيات بمجرد تسوية "المشكلات الفنية" المتعلقة بالزي الرسمي والنقل. لكن الحظر لا يزال ساري المفعول.

كما حظرت طالبان الفتيات وجميع الموظفات بما في ذلك المدرسات من المدارس الابتدائية مما يعني أن هناك الآن حظرًا تامًا على تعليم النساء في البلاد.

ودعت هيئة كبار العلماء في السعودية، أمس، الحكومة الأفغانية إلى تمكين المرأة من حق التعليم، مشيرة إلى أن منع المرأة من التعليم لا يجوز شرعاً وأكدت، في بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية (واس)، أن الدين الإسلامي «حفظ بأحكامه وتشريعاته حقوق المرأة الشرعية كاملة غير منقوصة، فنعمت المرأة في ظل هذا الدين الحنيف بحقوقها التي تحفظ لها إنسانيتها، وتصون كرامتها، ونهلت من معين العلم، ما أصبحت به عالمة في فنون العلم المتنوعة، وشاركت المجتمع المسلم عبر التاريخ في نهضته وريادته وازدهاره».